Jakarta, 18 Agustus 2025 — Di lini masa, tafsir mimpi sering naik-turun popularitasnya. Namun dalam tradisi Islam, mimpi tidak sekadar “bunga tidur”. Ia dipandang memiliki etika dan batas: ada mimpi baik (ru’yâ shâliha) dari Allah, dan ada mimpi buruk (hulm) dari setan—sebagaimana sabda Nabi, “mimpi baik itu dari Allah, sedangkan mimpi buruk dari setan.” Karena itu, saat terbangun dari mimpi yang mengganggu, umat dianjurkan berlindung kepada Allah dan meludah kecil ke arah kiri, agar tidak mudarat.
Kucing dalam khazanah Islam
Kucing punya tempat istimewa dalam keseharian Muslim. Hadis menegaskan kucing sebagai hewan suci (thâhir)—hingga bila ia minum dari bejana, airnya tidak menjadi najis. Relasi akrab manusia–kucing ini kerap dijadikan latar pemaknaan ketika hewan tersebut hadir di mimpi.
Apa kata ulama tentang mimpi “kucing”?
Sumber klasik yang kerap dirujuk ialah penjelasan yang dinisbatkan kepada tabi’in masyhur, Ibnu Sirin, dalam Tafsîr al-Ahlâm. Ringkasnya, simbol “kucing” bisa beragam, sebagian menafsirkannya sebagai tanda penjagaan, kewaspadaan terhadap potensi pencurian dari orang dekat, bahkan gambaran perempuan berperangai buruk; tetapi bila kucing betina tenang, ia bisa menandakan ketentraman dalam setahun. Artinya, konteks mimpi—jinak atau liar, melukai atau menenangkan—mempengaruhi makna.
Lalu bagaimana dengan banyak anak kucing?
Literatur hadis tidak memerinci khusus “anak kucing” sebagai simbol mimpi. Karena itu, penafsiran biasanya memakai kaidah umum: menimbang citra “kucing” dalam syariat (hewan yang bersih dan dekat dengan manusia), kemudian menggabungkannya dengan ciri “anak” (lembut, rapuh, butuh perawatan). Sejumlah ulasan kontemporer di media Islam Indonesia menafsirkan banyak anak kucing sebagai penanda meluasnya rahmat, keberuntungan kecil yang beruntun, serta tanggung jawab baru—sebab “yang banyak” dan “masih kecil” menuntut kepedulian, perhatian, dan kerapian mengelola amanah.
Jika anak-anak kucing itu digambarkan tenang, sehat, dan jinak, tafsirnya cenderung ke arah kabar baik: ketentraman, rezeki yang bertumbuh, dan terbukanya kesempatan kreatif (ide-ide “segar” yang bermunculan). Namun bila dalam mimpi mereka terluka, mati, atau mengganggu, maka nada maknanya dapat berubah: peringatan agar memperkuat proteksi rumah tangga/usaha, menjaga rahasia, dan lebih telaten merawat hal-hal kecil yang selama ini terabaikan. Dalam kerangka Ibnu Sirin, motif “kucing melukai” sering dibaca sebagai sinyal potensi pengkhianatan atau sakit—kembali lagi, konteks peristiwa mimpi menjadi kunci.
Etika menyikapi mimpi menurut sunnah
Apa pun tafsirnya, sikap seorang Muslim tetap berpegang pada tuntunan hadis: jika mimpi menggembirakan, bersyukurlah dan boleh menceritakannya kepada orang yang dipercaya. Jika mimpi mengganggu, jangan disebarluaskan; berlindung kepada Allah, ubah posisi tidur, dan yakin “mimpi buruk itu takkan membahayakan.” Nas ini menempatkan mimpi pada derajat isyarat, bukan dalil hukum atau dasar keputusan besar.
Para kiai–ulama Nusantara juga kerap mengingatkan bahwa tafsir mimpi adalah ijtihad, bukan kepastian mutlak; ia bisa dijadikan bahan muhasabah (introspeksi) dan pengingat untuk lebih waspada—terutama jika mimpi berulang dengan pola yang sama—namun tidak boleh menggeser kewajiban syariat dan nalar sehat. NU Online menandaskan, tidak semua mimpi layak dijadikan petunjuk; kehati-hatian sangat dianjurkan.
Ringkasnya
-
“Banyak anak kucing” kerap dibaca sebagai simbol rahmat yang bertumbuh plus tanggung jawab baru—suasana baik bila mereka tampak sehat dan jinak.
-
Nada peringatan muncul bila terdapat unsur cakaran/gigitan/kerusakan—resonansinya dengan peringatan Ibnu Sirin tentang potensi pengkhianatan atau gangguan.
-
Sikap syar’i: syukuri yang baik, jaga yang buruk, berlindung kepada Allah, dan jangan menjadikan mimpi sebagai kepastian nasib.
Dalam kacamata Islam, mimpi melihat banyak anak kucing bukan “kode gaib” yang berdiri sendiri. Ia lebih tepat dipahami sebagai panggilan untuk memelihara yang kecil-kecil—rezeki yang mulai tumbuh, anak-anak/amanah, ide baru—sekali pun diiringi kewaspadaan terhadap hal-hal remeh yang bisa berbuntut masalah. Tafsir dapat berbeda menurut detail mimpinya; yang pasti, etika menyikapi mimpi sudah jelas: kembali pada syariat, akhlak, dan ikhtiar di dunia nyata.
